שבועת היפוקרטס בהסמכה לרפואה נסמכת על מי שביסס את מעמד הרפואה, והשבועה עצמה דנה במימד האנושיות. בשנים האחרונות הפקולטה לרפואה מנסה להחזיר לשורש הזה. היא שילבה קורס בשם "חינוך רפואי" אשר מציע לרופאים העתידיים ללוות בני אדם לפני שהופכים פניהם ותולדותיהם לשם "החולה" (החולה סובל מ..). טבעה של הרפואה לעסוק בסיוע משופר למה שהפסיכואנליזה קוראת "המודחק" (גם לכך כפל מובן: מדחיקים יותר (לא בהכרח יותר טוב), והיא משפרת דרכי הסיוע בריבוי סוגי השיקויים). יש לה שיטות למנוע הכרת הסכסוך. היא מעניקה פתרון קבוע ואחיד ועם השפעה השאתית מסויימת, מעלימה מהסובל את קירבתה של זירת הקרב. אז אנליזנט סיפר שמהרגע שהפסיק לבלוע את הכדורים נהיה לו טוב. זה אחד שלא מצליח עם הפורמאלי. כדאי להשקיע בכאלו לפעמים.
טוקיו סונטה הוא סרט יפאני המכונה קטן. היפוקרטס מהרפואה כמו תפילת הרופא של הרמב"ם, הולכים גם עם שלושה המקצועות הבלתי אפשריים (פסיכואנליזה, חינוך ופוליטיקה) השלובים אחד בשני. היכן שהחיים נוגעים בשריד ההורי – סמכות. הפורמאלי שנמנע מהאנושי הוא סמכות ריקה. היא עובדת בדרך כלל הפוך. בסרט יש מופע של דגם מינימלי של משפחה. משפחה שלכאורה מתקיימת סביב אורך חיי אחזקת האב באמונה בתוקף סמכותו. כשהאב מפוטר ללא הודעה מוקדמת בממשות שאין לה הופכין, משאלת-מחשבת השווא – סמכות, נופלת. הוא ודאי אינו מספר למשפחתו וממשיך לקיים סדר יום. רק שתחת העבודה המסודרת והנעלה הוא מנהל אג'נדת מובטל חסר-בית-אב מפרנס. אלא שלמראית עין זו אין קונים. האשה יודעת, שותקת ומבקשת להתעורר מחייה בעצימת עין לפורץ המנעולים, שאינו מוצא מה לקחת ממנה אבל מצליח למחוק לה את משאלת השווא של פנטזיית המאומצת (הרומן המשפחתי של הנוירוטיקנים) בחיים לא ראויים אשר החליפו את חייה, אותם חולמת לגלות ולהשיב לה. הבן הבכור מתנדב לצבא ארה"ב במזרח התיכון ובחיפוש אחר אושר-אמיתי מחליף את ההזדהות עם הכוח השולט ללא חת בעולם בהזדהות עם צבא העם המוכה המקומי. כלומר, בחפשו את הסמכות מגלה שגורלה לפשוט כוח ולנדוד למעשה אל נפשו. שהרי האם חולמת בהקיץ שהוא מגיע הביתה מעוטר בוץ לוחם ואומר שהרג יותר מידי. זה מה שעושה סמכות סרק-הורגת יותר מידי במאמץ לחנך יותר מידי. והבן הצעיר ברוך הכישרון מה עושה? מה עושה מול האב שאוסר עליו מהסיבה שלא אסר מספיק על בכורו. סיבה זו מחפה על העובדה הסמויה של היותו מפוטר מיכולת לפרנס את משפחתו. הוא אוסר עליו להגשים את כשרון העל המוסיקלי שלו וללמוד פסנתר, אך הנער הצעיר אך זה למד ממוריו על הצביעות שבסמכות, על המשמעות הכפולה של היפוקרטס. שבועה מוסרית עם צביעות (היפוקרטס – היפוקריטיות). שבועת הרופא מצהירה על ערך האדם ובפועלה המודרני מבטלת את המרכיב האנושי המהותי ביותר שהינו המתח הנפשי; הסכסוך הנצחי, הכמעט בלתי פתיר, של הנפש האנושית. זה מה שמתרחש כשנעשה תחקיר טלוויזיוני על תופעת הפרעת קשב שרבים כל כך עטים להתהדר בה. הריטלין האגדי מתעלם מהסכסוך עם מה שמפריע לקשב, למה שאינו מלהיט תשוקה. מצאנו מרפא לסימפטום האנושי המגולם בהפרעת הקשב-קשר!
הרטלין ירגיע את מה שהפריע להדחקה כדי שהיושבים בציון ובנכר ימשיכו בין היתר לנהור לפתח דלת הרופא הכל יכול. בפסיכולוגית ההמון ואנליזת האני כתב פרויד שתופעת הסמכות של האידיאל התפרקה בימינו עקב ריבוי אידיאלים –זו הרי הפרעת הקשב: ריבוי אידיאלים. בעלי הסמכות נאבקים על מעמדם בעידן של ריבוי אידיאלים. כדאי לצפות בפיתרון שמציע הסרט הזה:
בשתיקה, במינימליזם, בפלטפורמה ניצחית, נטולת גינונים, קישוטים, הכנות ומובנים...
מנוגנת הסונטה.
[פעימות הלב הינם חלקו של הצופה והמאזין לבדם]
